淮阳旅游之陈州伏羲碑林

陈州伏羲碑林物位于太昊陵景区东侧，占地十余亩，是以碑刻的形式传颂伏羲功德的一处人文景观，也是中国古代文化典籍石刻的集中点之一，以及历代名家书法艺术荟萃之地。

陈州伏羲碑林的建成，是太昊陵建筑群修建和发展史上的一件盛事。在中华大地上，各类碑林众多，但在中华民族人文始祖太昊伏羲氏故都修建碑林意义深远，有着许多与众不同的独特性和唯一性。淮阳作为羲皇故都，具有极其丰厚的文化积淀，是华夏文明的重要发祥地。千百年来，历代帝王亲临制祭、御制祝文多达71次，文人骚客来此赋诗抒怀、翰墨铸情者更是灿若繁星，比比皆是。碑刻包括国家领导人题词，历代帝王、文化名人、当代书法名家手迹，以及古今歌颂伏羲功德的诗词、太昊陵保存的御祭碑等珍贵碑刻共306方。

碑林的正门，单檐硬山式，灰瓦覆顶，上悬原中国书协主席启功先生题写的“陈州伏羲碑林”六个大字。

门内东行，有一碑亭，碑亭内为康熙十五年御祭碑，记载的是康熙册立太子的第二年，即康熙十五年钦派礼部右侍郎到陈州祭祀羲皇，敬祈眷佑太子，以期国泰民安，国本永固，足见当时对羲皇的崇敬程度。

碑林的东廊主要陈列省部级领导、社会及书界名人的碑刻，共镶嵌碑刻53方，这种镶嵌方法有别于他处，凸出墙面1公分，犹如一幅幅艺术品悬挂在墙上，给人以视觉上的享受，让人充分体验到主人的匠心和独运。东廊北碑亭为重檐碑亭，亭内的御碑是宋太祖赵匡胤的修陵奉祀诏，规制最大，通高3.6米，碑宽1.2米，下为龟趺，又称辟邪、鳌座，两侧游龙护体，上为蟠龙碑首，一派帝王景象。碑文记载的是宋太祖为了安定政局，稳定民心，御驾亲巡各地，到陈州视察时，目睹太昊陵庙貌衰颓，发此诏书，使太昊陵方得修葺，伏羲氏永享祭祀。

碑林的北廊为整个碑林的核心位置，主要陈列我们国家领导人的碑刻。“万姓同根”是原全国人大常委会委员长李鹏于2004年为首届姓氏文化节题写的。“羲皇故都”是朱镕基总理来太昊陵视察时题写。东北西三面墙上镶嵌的小型碑刻，全部为龙字，是从殷商甲骨文到现代各时期的最具代表性的名家之作。第一幅为墨海游龙四字，墨海即浩瀚的书法作品，游龙即游动的龙，犹如给每个龙字赋予了生命。人祖伏羲的一大贡献就是以龙纪官，使天下大治。他创立了龙图腾，自号龙师。《左传·昭公十七年》载：“伏羲以龙纪，故为龙师而龙名；黄帝以云纪，故为云师而云名；炎帝以火纪，故为火师而火名”，伏羲文化的灵魂也就是龙的精神。龙也是我们中华民族力量的象征，中国的大地被称为龙的土地，中国人被称为龙的传人，龙的精神是中华民族之魂，一曲《龙的传人》更是唱响了海内外，血脉相承的羲皇之孙，都以是龙的传人而自豪！我们陈州是龙都，在这里展示龙字，更能体现伏羲文化的渊源。

西碑亭和东面的碑亭遥相呼应，相得益彰，是明太祖朱元璋于洪武四年（公元1371年）正月亲自撰写，并遣会同馆副使路景贤到太昊陵致祭，朱元璋登基于1368年正月，到撰写此祭文恰好是三年，所以文中说“主宰庶民，今已三年矣”，他的黄帝祭则说“今已三年矣”，说明他首先祭的是太昊伏羲氏，这与史书所载“朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一”的记载是一致的，原碑现存于太始门内，该碑是原碑的放大克隆品。碑亭南侧有一通石碑，碑文是自诩为十全武功的乾隆的御祭文。康熙乾隆时期被誉为康乾盛世，是清朝皇帝中的杰出人物。乾隆十六年，他的母亲孝圣宪皇后六十大寿，庆寿典礼非常隆重，派钦差大臣来陈州祭礼羲皇，祈求为母亲增寿添福。

碑林内的八卦廊是极具伏羲文化特色的八卦型建筑，八方各有便门，陈列以当代书界名人作品为主，其中有五届书协主席的作品。碑林前立有石碑一通，时任周口市文化局长的王少清先生撰文以纪。

以文化现象与文明传承之旨观照太昊伏羲氏，追缅功德，知古今之序，共仰图腾，兴玄黄之思，而不拘于检考，亦当则并唯物史观。羲皇故都淮阳，地古文厚，民殷风淳，拥谷畜之利，握黄淮之枢，无峰壑之险而极原野之阔，绝江河之波而具平湖之幽，华夏文明发祥地之一也。千百年来，文脉绵延不息，风华代有谱继。海宇中华儿女，值此国运兴昌，民族团结，社会和谐，文化繁荣之日，追根思源，莫不感念伏羲人文功业，千万里追寻宛丘故地，千万次凝目羲皇故都，思接千载，心游万仞，其意绵绵，其情切切。自二十世纪八十年代初，淮阳贤达袁占琴、李腾云、张云生、何仰羲、李钟晨、张德声、张继华，诸君首介，拟创立伏羲碑林，聚当世政、史、文各界名宿，辞赋抒怀，翰墨铸情，独造古陈人文风景。之后春秋相叠，碑林筹建委员会同仁以移山填海之毅力，凭孜孜笃厚之诚朴，扬超迈峻达之风骨，克服条件简陋，经济窘迫，年事渐高等诸多不便，南下沪宁，北上京津，多方奔波，广为搜求。柬函所至，莫不欣然应命，揖首之处，皆有佳作相呈。珠莹玉璨，凡三百余幅矣，蔚为当今书坛精英精品之大观。而矢志其间诸叟，已先后多人竟作仙凡之别。经年一梦，风尘霜月何觉何知？淮阳百万人民，于伏羲碑林关注有加，情怀殷殷；贾书君、任连军等县四大班子领导，齐玉珍携管理局全体员工，秉文化兴县之方略，稽古开今，情牵义接，善莫大焉。夫碑者，山之骨史之脉文之气相融之物也；夫碑林者，盛事之迹盛世之象也。衔蔡水，倚羲陵，寓八卦，合五行，伏羲碑林审规慎划，精构巧筑，煌然而立矣。羲皇巍巍，山岳为碑，羲陵巍巍，碑林作歌。后人来此读碑，感念羲皇之余，亦当追忆斯世碑林兴建之德。丙戊秋日，王少青沐手为记。

来源：中国·淮阳网